傳統文化晚安心語

傳統文化晚安心語（必備十六篇）。

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為了調查內蒙文化傳承過程中的種種問題，這里進行了問卷調查，通過調查結論分析內蒙古文化傳承過程中的種種問題。

3.2.1 調查對象選擇

本次調查的主要研究對象包括部分中學生(共發放城鎮初中女生老師(音體美老師3名和蒙語課老師2名)和學校領導(2名)。另外，為了更全面了解蒙古族學校中的傳統文化傳承情況，本研究還分別訪談了兩位非蒙古族學校的老師，即縣城小學代蒙語文課老師和縣幼兒園的蒙語組主任。調查結果呈現和分析如下。

3.2.2 對學生的問卷調查

由調查結果可知，蒙古族學生對本民族傳統文化非常了解的很少，占風俗習慣、宗教信仰、手工技藝等方面的學生占多數，依次為傳統音樂方面基本了解的學生略多，分別為“巴音索嗯”祝頌詞、“查干毛都哈亞呼”游戲等完全不了解者占多數，依次為占58%。

蒙古族學生對本民族傳統文化內容了解和掌握程度并不高，特別是對本地區特色文化的了解程度較低。生源上城鎮和牧區學生差異較大，牧區學生對傳統文化知識了解程度遠遠高于城鎮學生。這是由于環境的變化對學生產生了重要的影響，牧區學生生活環境和傳統生產方式變化較少，而城鎮學生因完全脫離了傳統的游牧生產生活空間，自然也就對傳統文化知識的了解少。不同環境中長大的孩子對傳統教育內容的掌握程度不一樣。

3.2.3 對傳統文化的了解途徑

表1 了解本民族傳統文化途徑

途徑序數選擇次數選擇人數占總人數的比例

父母或長輩的言傳身教18585%

新聞媒體等現代科技26868%

學校的教育教學34444%

自己讀相關的書刊43232%

杜區活動52626%

其他途徑61414%

從表多途徑。家庭教育依然是蒙古族傳統文化傳承的最主要途徑，而且，學校、家庭與社區對蒙古族學生了解傳統文化都發揮著重要的作用。

3.2.4參加民族傳統節日活動情況

從調查結果可以看出，無論來自城鎮還是牧區大部分學生都經常參與那達慕．

占總數家長的影響力已經減弱。

3.2.5參與宗教活動情況

從調查結果可知，蒙古族學生經常去寺院拜佛的較少，只占25%，偶爾去拜佛的學生占57%。從不去的只占18%，其中城市學生人數較多，占13%。學生參加法會的頻率不高，偶爾參加寺院法會的占總數的58%。經常參加者占總數的28%。從不參加占19%，其中城市學生占多數12%。這在一定程度上反應了現階段蒙古族學生的宗教信仰已開始淡化。特別是從不拜佛和參加法會的城鎮學生占大多數，這也在一定程度上說明城市家庭對孩子的宗教教育不重視。

3.2.6對教師的訪談

為了更進一步了解蒙古族文化的傳承情況，筆者進一步對各別老師進行了深入訪談。主要針對教師在具體教學活動中所實施的蒙古族傳統文化教育情況，對蒙古族傳統教育的態度及學生對民族傳統文化的興趣等方面進行訪談，呈現和分析調查結果。

（1）蒙語課中的傳統文化教育

蒙語課是傳授蒙古族語言、傳播蒙古族藝術文化知識，傳承民族傳統習俗等內容的最重要的途徑，最能滲透蒙古族的傳統文化。因此，筆者對蒙語課中滲透蒙古族文化情況進行了深入的訪談。

訪談對象：

C1、授課：蒙語課教齡：24年性別：女

C2、授課：蒙語課教齡：20年性別：女

C3、授課：蒙語課教齡：15年性別：女

訪談內容：

問：請您談談蒙語課教學中如何滲透蒙古族傳統文化?重點是什么內容?采用那些教學法?

C同學討論的方式互動等，激發學生對民族傳統文化了解的興趣，加深孩子對民族精神的領悟，還有，我們蒙語組在校內外組織了許多蒙語詩歌朗誦比賽、例如“孟克海日很”詩歌比賽，作文比賽、蒙古歷史文化方面的智力競賽等等，來引導學生主動學習蒙古語言和文化，促進他們深入理解和掌握各方面內容。今后的教育教學過程中我們會不斷總結和積累教學經驗，進一步加強這方面的教育。

問：在蒙語課教學內容的選擇上是否有本地特色傳統教育的內容?是以何種形式傳授?

C1：目前我們使用的教材為內蒙古通用教材，這套教材中的蒙語書面語的某些內容與本地方言不一樣，在實際教學中我們會讓學生做作業或以提問的形式適當的來講授存在的差異性。例如：羊的叫法，兩歲山羊我們蒙古土語中叫“包各布”，而教材中稱為 “依稀格”。還有在初二蒙語選讀課上，教材中有一篇西北民族大學教授喬丹德爾寫的詩《雪域》，因為這首詩是描述蒙古族風情的詩。所以我們也會把這類內容的課文作為授課重點來給學生講，這類選學內容與學生的現實生活相聯系，學生們學起來興趣較高，更能幫助他們了解和繼承傳統文化。另外，我們已經開始將蒙古族的.某些優秀民族民間文學資源編入鄉土教材

問：請您談談縣幼兒園中蒙語課方面的情況嗎?

C2：“我院從20xx起加授蒙語課。由于授課時間短，出現幼兒語言基礎參差不齊，整體上很難把握，教學無法深入，部分蒙古族家長反對這種授課方式等情況，蒙古語言教育沒有達到預期效果。我覺得集中蒙古族幼兒單設蒙語課，可能效果好點。課程中也穿插蒙古族傳統語言游戲，繞口令等來激發幼兒興趣，加強孩子對母語的習得”。

問：除了語言課外責校，又沒有其他別學習蒙古族傳統文化的活動或課程?

主要有哪些內容?有沒有困難?有什么建議?”

C美工課上部分老師會給幼兒講授蒙古族文化方面的基礎知識．如某些老師讓孩子接觸“嘎拉哈”等蒙古族傳統游戲，對開發孩子們智力和激發民族情趣有一定的作用。另外，在六一兒童節中，我們也會讓幼兒用蒙漢雙語主持節目，內容以蒙古族舞蹈和音樂表演為主。并且，有些老師也非常重視蒙古族傳統教育．如歷年講課比賽中，部分老師解說過羊骨頭和蒙古族服裝等內容，讓孩子們初步了解蒙古族文化。也得到了領導和家長們的好評。學校也逐漸重視起這方面教育。但總的來說，經費短缺、某些家長意見大、部分老師文化覺悟不高等原因導致蒙古族的傳統文化教育很難順利開展，也就是說蒙古族傳統教育實施的力度不大。我們可以結合民族幼兒生理心理特征，學校課程和活動中不同程度地滲透蒙古族傳統教育”．

問：請談談縣城小學蒙語課授課及學生學習情況?遇到過什么困難?有什么建議嗎?

C3：“我20xx-2006年曾在縣城小學任課一年．我覺得縣城小學的蒙語授課效果不是很好。主要是課程時間短，各年級的學生混合集中在每周六上課，而且，學生們的競爭意識強，學習負擔相對較重，因此，部分家長不支持，學校這方面重視也不夠。如教學具有隨意性，又沒有具體的考試規定和具體要求，所以學生的學習激情并不高。甚至，有的學生說：‘我不學蒙語，學蒙語對我來說沒什么意義’。低年級的學生剛學習字母時有的學生表現很積極，若能寫自己的名字更是很興奮。但隨著學習內容的增多，有的學生開始厭倦，出現不按時上課等現象嚴重。學生們除了在周六的課堂上學點蒙語外，根本沒機會說母語。如今，家長主動地用漢語和孩子對話，孩子根本沒有學習母語的語言環境。其實，我們可以豐富語言課的內容，結合簡單日常會話來，提高孩子們學習的興趣；家長應該為孩子提供更好課程內容或蒙古族文化課”。

問：“還有沒有其他形式的蒙古族傳統文化活動?現狀如何?”

C民族歌曲等，但學生對民族傳統藝術教育可能有所了解?？傊?，蒙古族傳統文化傳承的很不好”。

通過以上訪談發現，蒙古族學校蒙語課中傳統文化傳承情況較好，某些老師也結合教學內容，不同程度地在蒙語課中穿插著富有本地區地域特色文化內容，加強了學生的語言教育的生動性，促進傳統教育內容的有效傳承。但從訪談C得知，縣幼兒園和縣城小學蒙古語言教育還不夠深入。主要由于在縣幼兒園中蒙古族學生同漢族等其他民族學生共同學習，教學的內容簡單等導致蒙語學習不能深入展開，蒙族幼兒接受傳統文化的熏陶機會較少，也是蒙古族學校生源短缺的重要因素之一?？h城小學的蒙古族學生升學壓力更大，蒙語課就作為選修課程，沒有納入常規的學校教學中，學校忽略蒙語課程的開發，許多家長也不贊成孩子分散精力學習蒙語，使學生參與的機會很少，逐漸導致蒙族學生缺學習蒙語的主動性，造成民族傳統文化知識缺失，甚至部分學生和家長開始出現漠視母語和蒙族傳統文化的傾向，這些都體現出傳統教育的發展前景不樂觀。

（2）音體美課中的傳統文化教育

筆者對蒙古族學校中音體美老師進行了進一步的訪談。

訪談對象：

D1，授課：音樂課教齡：8年 性別：女

D2、授課：美術課教齡：15年 性別：女

D3、授課：體育課教齡：16年 性別：男

訪談內容

問：您在教學中涉及蒙古族傳統文化知識的內容有哪些?是否有關于蒙古族地域特色的內容?特長生培養有何特色?

D1：“我們會在音樂課中不同程度的滲透傳統蒙古音樂知識。但目前還沒能深入開展。在學校特長班的教學計劃中更注重這方面內容。特長班有馬頭琴和聲樂班。我們也想在教學中嘗試如：蒙古民歌，蒙古族地方特色民歌等內容的講授來達到傳授蒙古族傳統音樂的教育目的。經常帶領學生參加各種文藝表演，讓學生通過自己對民族音樂的詮釋，更好的了解自己民族歌舞。但是現在的基本情況是，老師們的傳統音樂功底比較差，能力不足，若是在課堂上開展傳統音樂教育，就需要從校外請老師授課。還有一點，我個人感受到學生對傳統音樂興趣不高，他們更喜歡流行音樂，這些是傳統音樂在學校的深入開展的重大障礙?！?/p>

D馬鞍，還有學生制作的模型作品等傳統工藝品，在4月16日，也就是成吉思汗誕辰日進行展覽。一些牧區學生還拿來了自制和珍藏的骨制品，比如嘎拉哈，羊胛骨等，他們在嘎拉哈上用油漆涂了自己喜歡的顏色，引起了城鎮學生的極大興趣。我們也會在學生繪畫題材等方面入手讓學生關注蒙古族文化知識，鼓勵他們畫有關游牧文化內容的畫。在手工作品的制作上好多牧區學生的作品靈感均源自游牧生產生活用品的啟發。在以后的美術課教學過程中，我想盡可能地加強這種蒙古族傳統手工技藝等方面的教育?？傮w來說，這些課程或特長班傳統文化的教育還不能深入展開，希望學校能重視，讓孩子學到更多本民族的文化。”

D3：“在學校中開展蒙古族傳統體育情況較好。在低年級教學中，我們引入了嘎拉哈游戲。目前學校體育課中涉及蒙古族傳統體育的內容主要是博克。每學期都要設置兩周到三周的博克課。教學對象以男生為主。主要教授簡單的博克則和技巧。在教學中我們會針對有博克潛力或有興趣的學生加強教育．利用課外活動或博克比賽前的時間進行特訓。在通過參加比賽等方式提高孩子們的興趣，讓他們對博克文化有所了解。學校每年舉行一次博克比賽，很多孩子爭相報名。我們跟社區聯系也組織學生參加那迭慕等重大節日的博克比賽。家長們也都很支持，因為有些孩子生于博克之家，家里對這方面的教育給予很大支持，所以開展的如火如荼。但是其他傳統體育活動在校園中還沒有得到很好的發展，我們希望加強博克教育的同時，也能夠挖掘和嘗試加入其他形式的傳統體育項目或游戲的教育

從以上訪談得知，首先，蒙古族學校在音體美課中已不同程度地滲透傳統文化教育，也有針對特長生的培養。①體育課中已引進蒙古族博克，注重有博克潛能和特長學生的專門培養。注重蒙古族博克文化的傳授和技能的鍛煉，組織學生參加博克比賽以此激勵學生進步。②音樂課中，還沒有引進傳統音樂知識，但較多的學生參與民族歌舞表演等活動，老師根據情況進行個別指導。特長生班中已開設了馬頭琴培訓，這是為各別學生了解傳統音樂知識準備了有利條件。并且，老師也打算把蒙古族長調、民歌引進課堂。③美術課中，暫時還沒把傳統手工技藝訓練等引入課堂。但舉辦民族傳統工藝作品展覽，從制作傳統工藝品、選擇繪畫題材等方面入手讓學生關注蒙古族文化知識，一定程度地實施了蒙古族傳統手工技藝教育。

其次，教師們認為學生們普遍對傳統文化興趣較高，家長們也較支持。但因學校課程安排，音體育課還不是學校的主修課等，藝術方面傳統教育還沒能廣泛開展。再次，教師認為學校和相關單位應加大資金投入、政策支持、將更多的蒙古族傳統教育內容引進校園。第四，三者比較看來，民族傳統體育在校園內開展的最好?？傮w上講，蒙古族學校比較重視本民族傳統教育，以各種形式嘗試將民族傳統文化進校園，教師支持并主動將蒙古族傳統教育的優秀資源運用于教育中以此豐富學生校園生活和加強民族學校的特色。

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1.博覽五千年，塑造當代賢。

2.傳學及古今，經略貫華夏。

3.承千年精粹，為往圣繼絕學。

4.揚時代弘毅，為萬世開太平。

5.用心傳承文明，用行成就未來。

6.文化點亮心燈，文明美好人生。

7.文明凝聚力量，文化成就輝煌。

8.傳承弘揚文化，成就美好人生。

9.傳承弘揚文明，鼎立世界中華。

10.傳東方智慧，品華夏文化。

11.傳播東方智慧，共享華夏文明。

12.承圣賢之德，解天下之事。

13.傳統文化播神州，華夏文明永流傳。

14.傳圣賢道、授大成業、解精神惑。

15.博學助君明志，篤行助力致遠。

16.借助先賢成就，打造現代經典。

17.傳華夏文化，通古今未來。

18.習古之至理，明處世之道。

19.知儒道孝易，看學苑汶林。

20.習文通古今，惠民在人心。

21.學傳統文化，做當代智者。

22.博古而通金，揮手在云端。

23.弘揚傳統文化，共建幸福中華。

24.習四書五經，修德蘊之人。

25.國學經典智慧，創造美好人生。

26.傳承華夏文明，引領立志修身。

27.秉承祖先智慧，傳播華夏文明。

28.傳承古文化，塑造新人才。

29.華夏文化，通古今未來。

30.傳承華夏文明，引領立志修身。

31.往事越千年，傳承永不變。

32.傳播東方智慧，輝映卓越人生。

33.傳承文明，弘揚文化，立足本國，面向世界。

34.誠信——讓世界流淌干凈血液。

35.美德不是孤獨的，而是有鄰居的。

36.世界因誠信而更加精彩。

37.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

38.身兼德美，行入孝悌，上善若水，遺善無累。

39.繼承優秀傳統文化，弘揚時代創新精神。

40.傳承古文化，修身齊圣賢。

41.學傳統文化，做當代智者。

42.弘揚傳統文化，締造華夏智慧。

43.東方文化之源，當代修身之所。

44.與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。

45.傳播東方智慧，文化潤澤心靈。

46.弘揚中華優秀傳統文化，營造文明祥和社會氛圍。

47.以誠立身，用信處事。攜手誠信，鐫刻未來。

48.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

49.授古人之德，開今人之風。

50.繼承中華優良傳統，發揚偉大民族精神。

51.吸千秋文化，立萬代基業。

52.弘揚傳統美德，從我做起。

53.繼承中華文明傳統，挖掘優秀文化精髓。

54.正視傳統文化的正面效應，重視文化現代價值的發掘。

55.習古之至理，明處世之道。

56.人無誠信不立，業無誠信不興，國無誠信不強。

57.明了傳統美德，泰然為人處世。

58.弘揚傳統文化，建設幸福中國。

59.文化點亮心燈，文明美好人生。

60.人盡其取責，誠實守信。

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歷五月初五是中國的傳統佳節。端午節又可以叫端陽節，傳說那天是中國古代偉大詩人屈原抱石投江的日子。那天愛國詩人屈原聽到自己的國家快要滅亡的消息后，悲憤交加、心如刀割，抱起一塊石頭，縱身跳入江河里。

人們為了紀念屈原每到端午節時，大家就劃著船把飯投進江里，可是后來他們發現投入江里的米飯全被魚吃了。于是，人們就想了一個辦法，就是把米放在一種長長的葉子里包成四個角的形狀，魚見了以為是菱角，因為菱角有尖尖的刺，魚就不敢再吃了。

直到現在，人們一到端午節就吃粽子、賽龍舟來紀念偉大的愛國詩人屈原。外婆也會把長長的、青青的艾條掛在家門口。我最愛吃的就是大肉粽了，特別是高速公路上的紹興服務區賣的諸老大粽子，味道非常鮮美，讓我回味無窮。

歡天喜地過春節

每年的正月初一是春節，俗稱過年.它是我國最重要、最隆重的傳統節日，也是個辭舊迎新的日子，它意味著漫長而嚴寒的冬天回家去了，而春暖花開的春天回歸大地，多么令人高興呀！人們自然要載歌載舞地迎接春節。

春節前，人們絡繹不絕地到市場去。這是為什么呢？原來，人們去人山人海的市場辦年貨。每個人的籃子裝得滿滿的，有開心果、泡泡糖、花生、瓜子、糖等食品，有鴨、雞、鵝、魚、肉等菜，有煙、酒、巧克力等禮物。雖然籃子沉甸甸的，但是每人卻樂得合不攏嘴。在家里，我們七手八腳地忙個不停。爸爸手拿掃把，腳踩凳子，把天花板上的蜘蛛網上上下下掃得干干凈凈。媽媽把抹布打濕，使勁擦著窗戶。窗戶像明亮的大鏡子。我忙著貼春聯。紅紅的紙上寫著合家歡樂、財源滾滾等金光閃閃的大字。有的家門口還掛著大大的紅燈籠，顯得喜氣洋洋。

大年三十，爸爸媽媽在廚房里忙個不停，不一會兒，一桌香噴噴的飯菜就擺在面前。雞鴨魚肉，應有盡有。叔叔拿起一杯酒，說：讓我們為明年的日子更紅火而干杯！好好飯桌上飄蕩著一陣陣笑聲。團圓飯過后，大家圍坐在一起看一年一度的春節晚會。里面有滑稽的小品，風趣的相聲，優美的歌舞等，一個個精彩的節目逗得我們哈哈大笑。鐺--鐺--新年的鐘聲敲響了，各家各戶噼里啪啦地放起了鞭炮，鞭炮聲震耳欲聾。最快樂的要算孩子們了！孩子對著引火線一點，砰，小子彈逃到自己家去了，又砰,花穗散開了，有的像小鳥飛向天空

就這樣，我們又迎來了新的一年。啊，多么喜氣的春節?。S偲）

快樂的春節

有一天，媽媽對我說：孩子，馬上就是正月初一過春節了，我們得好好的準備準備，你和我一起去商場辦年貨吧！.呀，終于要過年啰！我興奮得跳起來，我早就盼著這一天的到來，因為它是一年中最熱鬧、喜氣的時候。

我和媽媽走進商場，看見商場里人山人海，個個笑容滿面。商場里的商品琳瑯滿目、應有盡有。我和媽媽買了瓜子、花生等各種食品，雞鴨魚肉等各種菜和名煙名酒等。一回到家，媽媽忙著打掃蜘蛛網。爸爸抹灰塵、掃地。哥哥拿來一張紅紙，剪成長方形，然后用毛筆在紙上寫字，一幅吉祥、喜氣的對聯寫好了，我忙把它貼在門聯上。姐姐在門外掛起了迎新的大紅燈籠。

晚上，爸爸媽媽在廚房里忙個不停，準備團年飯。一陣香味就從廚房里傳過來，使我口水直流。奶奶看出了我饞嘴的模樣，說：開始吃飯！我迫不及待地坐下，夾了一個雞腿，津津有味地吃了起來。大家圍坐在一起，吃著美味佳肴，談論著一年的收獲，舉杯說著祝福的話，其樂融融。吃完飯后，我們一起觀看一年一度的春節聯歡晚會。優美的歌曲、舞蹈等節目讓我們目不轉睛，風趣的小品、相聲逗得我們哈哈大笑。只聽當--當--當--新年的鐘聲敲響了，新的一年又來了，我們歡呼著。只聽噼嚦啪啦的聲音，我打開門一看，原來他們在放花炮，我拖著爸爸的手，說：我也要放花炮！好呀！爸爸對我說。我連忙到家里也拿了幾根花炮，走出家門。開始放花炮了，我拿著一根花炮，爸爸用打火機一點，只聽呯的一聲，噼嚦叭啦五顏六色的花升上天空，有的像綻開的花朵，有的像一把大花傘。有的像小鳥在天空中自由的飛翔，還有的它們顏色也不一樣呢！有紅色、有紫色、有黃色、還有把夜空點綴得五彩繽紛，絢麗多彩，美麗極了。

正月初一的早晨，我對爺爺說：祝您長命百歲，壽比南山。爺爺樂得白胡子一顫一顫的，連忙遞給我一個大紅包。

春節有豐盛的晚餐、精彩的聯歡晚會。在這熱鬧的氣氛中，我進入了夢鄉，盼望著下一個春節的來臨。

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傳承優秀傳統文化 培養學生核心素養

——臨朐縣龍泉小學中華優秀傳統文化教育成果匯報 教育部《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中將核心素養體系置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位。因此，我們要著眼于學生終身發展的政治認同、理性精神、法治意識和公共參與等核心素養，為學生終身發展奠定基礎。

中華優秀傳統文化陶冶了一代又一代的華夏兒女。從內涵方面講，是人生智慧的源頭，是為人處事的準則。要修身養性，通達事理，以此最為便利。優秀傳統文化更是中華文化的根源所在，有了根源性的文化教養，很容易開發一個人的理性，涵養出深廣的心胸和能力，培養好學生的核心素養。因此，增加文化積淀，培養愛美的情趣，傳承、積淀中華優秀文化，培養審美能力，可以增強文化自信，增強熱愛祖國的情感，可以提升學生的品位、氣質。

臨朐縣龍泉小學自2008年開始進行書香校園建設，制定了“讀經典書籍，做博雅少年”的書香育人方略，提出了“書香育人，鑄就理想幸福學?！钡陌l展愿景，著力探索中華優秀傳統文化教育的規律。從書香校園到今天的書香教育，我們在傳統文化教育實踐探索方面已完成一個華麗的轉身。

一、建設書香特色學校，氤氳傳統文化

龍泉小學有著豐厚的文化底蘊和團結協作的銳意改革精神，一直著眼于學生的未來發展，著眼于探索中華傳統文化教育的開展，培育學生健康成長根基。學校先后被評為中華經典誦讀全國優秀學校、全國語文教學改革示范校、山東省傳統文化體驗教育實驗學校、濰坊市主題學習優秀示范校、市第二批活動育人課程示范學校、書香校園、根基教育實驗校等榮譽稱號。

（一）營造書香氛圍。書香校園建設從環境的布置和氛圍的營造開始。在校園的四周，展示了唐詩、宋詞、元曲等，讓“文苑飄香”浸潤心靈。在大廳，校園北墻展示名篇名著、三字經、弟子規、道德經、論語、經典簡介、毛澤東詩詞及各個年級的必讀必背篇目等，讓“墻壁經典”彰顯無窮魅力，讓學校處處充滿傳統文化教育。

（二）創新圖書管理使用模式。為方便師生閱讀，提高圖書利用率，2010年學校經過充分論證，本著寧“少”勿“爛”的原則在教學樓、實驗樓走廊建立起開放式圖書超市，讓圖書從圖書室“走”出來，“活”起來。2013年5月全縣中小學圖書報刊使用工作經驗交流會在我校召開，隨后又在市、縣中小學圖書管理員培訓會上作了典型發言。

（三）開展書香活動，奠基幸福人生。每年舉辦讀書節（今年已是第八屆），讓學生盡享讀書快樂。歷時兩個月的讀書節系列活動主要內容有：親子共讀大賽、美文誦讀演講誦讀展示、我講主題故事比賽、讀書漂流等。每學期舉行大型的經典誦讀展示活動，以班級為單位，人人上臺，學生們放聲吟誦，盡展班級魅力。最后進行集中展演，老師家長和學生同臺展示，盡顯“腹有詩書氣自華”的風采，讓傳統文化教育豐富學生的學習生活。啟動經典誦讀工程，給師生們提供一個展示國學經典誦讀風采的舞臺，學校和各班級不定期組織誦讀展示活動。在師生們高漲的誦讀熱情的感染下，一些家長也自覺地加入到國學經典誦讀的隊伍中來，有的還與孩子展開了誦讀競賽，同時促進了“親子共成長工程”的深入實施。在饒有興趣的誦讀中，提高了師生們的國學素養，打亮了師生們做人的底色。這項活動開出成效，被中國關心下一代工作委員會授予“中華經典誦讀全國優秀學校”榮譽稱號，《百年古韻》獲市經典誦讀二等獎，《木蘭辭》獲市經典誦讀三等獎。

（四）開發書香課程

制定年級遞進的閱讀目標。從文學、科學、人文三方面制定各年級的總閱讀目標和學期閱讀目標，讓老師明確閱讀目標。

在年級段目標的指導下，制定出具體的閱讀內容配檔。除縣教研室提供的必背古詩詞和市教科院推薦的三十本必讀書籍外，根據年級特點，共同商定需增加的必背必讀古詩篇目和數量，作為各年級保底的閱讀數量。同時，在此基礎上教師加入自己的特色。如低年級人文類。在基礎書目《千字文·三字經·弟子規》的基礎上，以誦讀童謠、兒歌作為閱讀的開始，根據節令的變遷及從《晨誦讀本》上搜集一些適合孩子誦讀的童謠或者兒歌。此外，還注意學科間滲透整合，嘗試各學科的大閱讀。通過閱讀，開闊了學生視野，陶冶了學生情操。

根據前期的書香課堂經驗，我們進行了進一步的課堂整合，將教師輔導下的有向閱讀教學大體分為三類：閱讀前期的推薦導讀課、閱讀中期的閱讀推進課、閱讀后期的交流展示課。從推薦課開始，到中期的故事會，再到最后的表演課，課型環環相扣，學習過程得以完整體現，學生在讀經典中學會了做真事，做真人，并讓孩子通過讀一本書而愛上一類書。

4.運用發展性評價

建立閱讀成長檔案袋。內容包括讀了哪些書，怎么讀的，讀了多久，班級共讀還是自讀，讀后有哪些收獲或感想，還想讀哪些書，自我評價、老師或同伴寄語等。

加強督導評估和量化考評，將督導評估結果、傳統文化教育活動成果作為績效考核和評優樹先的條件之一，充分調動教師參與傳統文化教育的積極性。開展閱讀水平專項檢測，并將考評、檢測結果納入學校的教學工作整體考評。

至此，我們學校已是書香滿園，傳統文化教育氛圍濃厚。學生的閱讀量有了顯著提高，一年級保底閱讀量達到10萬字以上，六年級保底閱讀量達到300萬字以上，并在上級組織的各項活動中成績突出。

二、大力實施書香教育，培養核心素養

從2012年開始，我們著力打造書香課堂，將中華傳統文化與課堂連接，從書香校園逐漸過渡到書香教育。

在語文課中實施單元整體教學，為學生閱讀提供指導方法和時間保障。書香課堂設計了讀物推薦課、閱讀指導課、閱讀欣賞課、讀書匯報課、讀寫遷移課等，將整本書閱讀納入到整個語文教學體系中來。這幾種課型，也是整本書閱讀的流程。每學期教師按照推薦書目，選擇需要閱讀的書籍，再按照以上課型與學生層層展開閱讀，并在年級之間相互共享。每個年級段閱讀承載的目的任務不同，指導時有所側重，所選擇的課型也有所不同。

低年級學生培養興趣是閱讀的目的?？蛇x擇經典誦讀課、閱讀欣賞課等，中年級在此基礎上進行閱讀方法的指導，更多的選擇讀物推薦課、班級讀書會、閱讀方法指導課等，高年級閱讀重在培養學生的各種能力，可選擇班級讀書會、讀寫遷移課、閱讀匯報課等。

通過讀書，教師的教育教學水平和教研能力不斷提高，書香課堂的開展，讓老師們找到了屬于自己的教學天地。這期間，老師們的課堂可謂百花齊放，有繪本課、兒歌誦讀課、科普閱讀課、經典詩詞誦讀課等。如兒童詩誦讀課程，課堂上老師帶領孩子們或吟或誦或唱或舞金子美玲的兒童詩，學生臉上寫滿陽光。在多種形式的誦讀中慢慢受到感染，學生開始有了寫詩的熱情。他們建立了丑小鴨班級博客，用詩人的眼光觀觀察生活，用詩人的胸懷感受生活，他們的筆下開始流淌詩意。

2014年3月，在我校舉辦了全縣書香研討會。甘肅、廣西、青島、臨沂等地教師代表到我校參觀書香教育，研討書香課堂，多次在小學語文主題學習課堂教學觀摩會、主題學習實驗校及教師論壇上介紹書香教育開展情況。先后承辦市小學語文主題學習課堂教學觀摩會、全國中小學生態語文研修會議分會場和濰坊市小學閱讀能力提升工程區域推進現場觀摩研討會議的分會場，做了書香教育工作匯報和經驗成果介紹?！稙H坊教育》《濰坊日報》《大眾日報》等相繼對我校書香教育進行了專題報道。書香教育的經驗做法兩次獲縣政府成果獎。

無論是“書香校園”“書香課程”還是“書香教育”，其核心都是為了讓學生“快樂讀書，幸福成長”，促進中華優秀傳統文化教育的生活化、形象化、活動化和常態化。下一步我們將進一步探索中華優秀傳統文化體驗教育的理論體系與實踐模式，真正讓師生在優秀傳統文化教育中培養核心素養，幸福快樂成長。

三、依托傳統節日文化，挖掘育人資源

（一）進行育人課程開發。按照傳統節日的時間點編排，把春節、仲秋節等傳統節日，從節日來歷、風俗、禮儀、傳說、故事、詩詞、名作及活動方案設計等幾部分系統整理，挖掘傳統節日教育資源，編寫活動育人課程。根據學生的興趣愛好、年齡特點、地方特色，在每個節日的后面設計了一個主題活動，比如：“走進端午”主題活動設計。教師圍繞 “走進端午”這個話題，設計了“端午說由來、端午話習俗、端午講故事、端午賽詩會、學生談感受”等板塊，讓學生在活動中了解端午節的來歷、習俗等，感受端午節的文化內涵，親身體驗我國傳統節日的獨特魅力，通過屈原的故事感受他的人格魅力，激發學生的民族自豪感和愛國熱情。同時還鍛煉了學生通過各種渠道（書籍、報刊、網絡、他人經驗等）獲取信息的能力，培養學生的好奇心和求知欲。

（二）創新德育途徑，豐富活動形式。除在語文、思品、藝術等學科中滲透傳統節日教育外，積極開展主題實踐活動，深化傳統節日教育。利用主題班會、演講比賽、國旗下的講話、社團活動等多種形式營造濃郁節日氛圍，達到環境育人、活動育人、實踐育人的目的。如中秋節期間，利用國旗下講話，以“團結、團圓、慶豐收”為主題，通過開展的讀書活動，充分利用晨讀、班會課、閱讀課、課外活動等時間，誦讀有關中秋的詩詞歌賦，激發學生從不同的角度感受節日的意義所在，靈活地激發每位學生的探索創造精神。充分利用黑板報、宣傳欄、校園廣播大力宣傳展“中秋節”的由來，營造濃郁的校園文化氣息。利用班隊活動時間組織開展“我們的節日·中秋節”系列主題活動。傳統節日教育，在主題實踐活動中逐步加以深化。學生對中華文化的傳統美德有了進一步了解，綜合實踐能力得到提升，學生的責任感、使命感，民族自豪感增強，育人效果顯著。

活動育人課程《傳統節日文化探究》獲縣一等獎。《走進春節》在濰坊市“互聯網百度搜索”教案評選中獲二等獎。

? 傳統文化晚安心語 ?

社會發展的越來越好，中國的經濟文化也有了飛速的發展，但是，隨之而來也出現了許多的社會問題。大眾總會有迷茫和不知所措的事情，但又找不到解決的方法。經濟發展的迅速，生活的基本需求有了很好的保障，但精神的需求增加了。當于丹的《論語》講座講述了她對《論語》心得，我們發現我們的傳統文化當中蘊藏著巨大的精神能量，感受的真真切切。

這件事反映出了社會問題是我們從內心對中國傳統文化的需求，經濟生活有了保障，追求高端的精神文化，這就需要于丹這樣的人物來為我們打開了解傳統文化的大門。

我們對于現代化的理解在發生著很大的變化，重點就是，我們不再簡單的把現代化與西方的組織文明劃等號，而是賦予了重要的內涵，有就傳統的精神文明和政治文明，現在的中心任務，怎么吸收百年精華，學習外來優秀文明結合在一起，這是全國人民的共識。

中國傳統文化，儒家、道家的思想那是過去幾千年的精神傳統。把真、善、美、對自然的熱愛和社會的和諧融合在一起，這就是最珍貴的精神文化。

傳統文化博大精深，很多我們中華民族的優良品德，吸收精華，對我們的精神構成有著很大的幫助，經典之所以是經典，是因為它經得起時間和時代的考驗，不只是歷史上遺留下來的都是經典，是有原則的對當前有意義的，我們選擇，要有揚有棄，加強對當前社會的關懷。

國人需要傳統文化來重構精神文化，我們既要學習傳統文化也要吸收國外優秀的精神文明，現在的中小學課本的古典文學內容，也只是死記硬背，陶冶人情操的部分，美好的感情被忽略掉了，如果能讓這些東西通過潛移默化的方式教給孩子，現代人的心靈會健康多了。

傳統文化的現代化，就是不斷的尋找傳統文化優秀思想資源的過程。

? 傳統文化晚安心語 ?

一、活動目標：

1、知識與本事目標：讓學生了解祖國的燦爛文化，提高學生的審美本事。

2、過程與方法目標：在活動中相互分工，相互合作，培養學生的合作本事。經過展示有關傳統文化資料，旨在引起學習傳統文化的濃烈興趣，領略傳統文化的無窮魅力。

3、情感態度與價值觀目標：增強學生的愛國情感和保護祖國傳統文化的意識，從而激發對偉大祖國的摯愛之情。

二、活動準備：

1、了解有關民族傳統文化，了解傳統文化中豐富的資料。

2、圖片，實物(中國結等)，文字資料。

3、黑板中間寫“弘揚民族傳統文化”的標題。

1讓學生了解中華民族傳統文化豐富內涵。

2展示中華傳統文化多彩的資料。

主持人乙：看完教師的展示，我明白大家也準備了很多關于中國傳統文化的資料。請看李然等同學的展示。

班主任總結：

今日的主題班會開得很成功，我在同學們的展示中呀，看到了祖國傳統文化的魅力。同學們也經過自我搜集資料對我們的傳統文化有所了解，教師為你們感到驕傲，感到自豪。

作為新世紀的主人，我們要繼承和弘揚優秀的文化傳統。

3、主持人宣布活動結束：

“弘揚民族傳統文化”主題班會到此結束。

春節，俗稱新年。原本僅指農歷正月一日這一天。此刻泛指從農歷十二月(舊稱“臘月”)二十四日過“小年”起至正月十五日鬧完元宵節才告結束。春節是中華民族最隆重的傳統節日。其特征有四個方面：一是廣泛流傳于漢、壯、蒙、滿、侗、瑤、白、黎、納西等近二十個民族之間;二是歷史悠久，源遠流長，舊時與新時代節慶活動交相輝映;三是風俗古樸，禮儀頻繁，形式多樣化;四是節慶時間長，歲末年初前后共長達二十多天，天天都是春節節慶日，且氣氛熱烈，喜慶祥和，令人陶醉。

這期間有許多禮儀習俗和活動資料，現摘要簡述如下：

農歷十二月二十四日(又稱“小年節”，或稱“祭灶節”，“新年”)這天，舊有“祭灶神”的習俗。據說，灶神爺(又稱“司命菩薩”)是天皇玉帝派到人間來監督和獎懲人們的善惡之神。家家都有，每年在過小年的晚上，上天堂向玉帝匯報人間的善惡情景。信奉佛教和道教的鄉民為其設祭送行，謂之“祭灶”。4、貼春聯

春聯，是我國最早出現且應用范圍最廣的對聯形式之一。多用來表達人們除舊迎新的喜悅和繼往開來的奮斗精神。每當春節來臨，家家戶戶都要在大門兩側貼上一幅春聯(此刻凡有門窗處都貼對聯)，還有橫披。這樣就給本來熱鬧祥和的節日增添了更加濃郁的喜慶氣氛。春聯是對聯，門對的一種常見形式。古時有“桃符”、“門貼”之稱。古時候，限于人們的認識水平，因而對自然現象或自然災害無法正確理解。一旦遇到天災人禍時，就總認為是有鬼神在作祟。于是，在臘月里多數人家用兩塊桃木削成一兩寸寬、七八寸長的木條，上頭畫著神荼、郁壘二神的形象，掛于門側。這實際上就是將門神與春聯合在一塊了。

春節來臨之際，湖鄉人民家家戶戶除了貼春聯之外，還有掛年畫的傳統習俗。其中有一首描述年畫的詩異常趣味：“蘭荷菊梅開滿墻，滿屋似聞花芬芳。引來燕雀檐前鬧，直沖屋里抖翅膀?！贝嗽娊柙伳戤?，描繪了春節將到之時，民間普遍掛年畫的新氣象。

6、吃團年飯：

等待外地的親人趕回家中之后，家家戶戶在大年那天中午要張羅一桌異常豐盛的宴席。雞鴨魚肉，山珍海味等十多盆美味佳肴，擺滿大圓桌。白酒、啤酒、飲料款款齊備。全家圍席而座，大吃大喝，謂之“吃團年飯”。

7、守歲、關財門：

大年之日，團年飯一般都吃得慢也吃得多，時間拉得很長。有的人家吃上2~3小時不散席。所以，平常有人責怪別人吃飯慢吞吞時，就比喻說他是“吃年飯”--慢條斯里的，一點也不性急的。吃過年飯，天色漸晚，這時家家戶戶便在堂屋里或烤火房內堆起丁塊柴燒起大火，把屋內外所有的燈都點亮。七仙湖區農家流行俗語道：“三十的火，十五的燈”。

8、拜年：

拜年是春節期間最普及又極富人情味的傳統禮儀。新年伊始，人們扶老攜幼，出門走訪親戚朋友。

農歷正月十五日是新年的第一個月圓之日，稱“上元”(古稱“上元節”)，又叫“燈節”。

農歷三月初三日是我國古代的“上巳節(又稱修鍥節)”。傳說，這是西王母的生日，古時以農歷三月上旬巳日為“上巳”，魏晉后始定為農歷三月三日。南朝宋范曄在《后漢書·禮儀志》上載：“星月上巳，官民皆潔與東流水上，曰洗滌拔除、去宿垢痰，為大潔?！闭f的是古代人們在這天要在清水河邊洗滌，目的在于衛生與保健，之后便演變為在水邊飲宴，郊外春游的節日。宋代吳自牧在《猛梁錄·三月》中載：“賜宴曲江，傾都楔飲、踏青”。此刻，我國漢族及許多少數民族地區仍傳承著“三月三”這個傳統節日。

清明節(又稱踏青節)是每年公歷4月5日前后(農歷24個節氣中的第5個節氣)。作為民間傳統節日始于春秋時代。后逐漸與之前1~2日的“寒食節”①融為一體，成為悼念先人、祭祖掃墓和踏青春游的節日。

端午節，又稱“端陽節”、“重午節”或“天中節”。在農歷五月初五日，它是漢族民間隆重的傳統節日。

中秋節又叫“仲秋節”、“團圓節”。是漢民族古老而傳統的節日。在農歷八月十五日。此日恰值三秋之半，故名“中秋”。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。魏晉時期已開始中秋賞月。唐代有登臺觀月、泛舟賞月、飲酒對月之風俗。北宋太宗年間(988-1003)，始定八月十五日為中秋節。有祭月、拜月、賞月、吃月餅的習俗。如今與春節、端午節一齊并稱中國三大傳統佳節。此節在許多少數民族當中也很盛行。

中秋時節，正值秋高氣爽、丹桂飄香、百果成熟之際，又所以時月亮與地球相距最近，故有“一夜明月今宵多，月到中秋分外明”之感慨。所以，“花好月圓”是中秋節的一大特色。該節日的節慶活動以及民俗心理是極為有情致、頗具詩情畫意的。雖然不一樣地區，不一樣民族各自習俗有異，但有許多方面大致是相同的。

①拜月賞月：每當明月升起，清輝曬滿大地之時，人們便在露天或桂花樹下擺設桌椅，把圓形的果子(蘋果、葡萄、棗子等)和圓形的食品(月餅、糖果等)端上桌子。全家老小圍在桌邊，默默地仰視著明月，肅然站立片刻，以示祭月拜月。之后，全家人圍桌而坐，共享美味的食品和明月的清輝。文人墨客或雅士大家此時此刻往往會詩興大發，搜索枯腸，吟詩唱對。因故不能回家團聚的夫妻、情侶，身處異鄉，仰望圓潤的明月，勾起對故鄉親人無限思念之情。宋朝大詩人蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，無疑是給天下所有不能如期團聚的有情人的最完美的祝福。“人是故鄉親，月是故鄉明”。人們把中秋明月當作團圓的象征，所以“獨在異鄉為異客”者，總是在中秋佳節之夜，每當看到“床前明月光”時，便會“疑是地上霜”，然后情不自禁地“舉頭望明月，低頭思故鄉”起來。無疑，唐朝詩人李白這首《靜夜思》淋漓盡致地表達出了自古以來獨處異鄉之人對自我家鄉及親人的無限思念情結，深刻揭示了人們對美滿生活的深情向往。

②品嘗月餅：中秋節吃月餅的習俗始于宋代，流行于元朝。相傳，元朝末年，各地災荒嚴重，民不聊生，各地人民紛紛起來反抗官府。為了秘密聯絡起義平民，泰州張士誠把寫有八月十五日殺敵起義的秘密傳單夾制在月餅里面，送給平民。起義平民吃到月餅后，就明白了起義的時間、地點，從而一呼百應，舉行了民族大起義并取得了勝利。之后，在八月十五這天就流行互贈月餅，吃月餅的習俗，以示對前人的紀念和對親朋好友的節日祝福。

③送禮拜節：中秋節這天，民間盛行走親訪友，互贈禮品，異常是青年男子要趁中秋節日拜會岳父母大人。禮物不拘輕重，但月餅是不能少的。另外還有糖果、酒類、水果、糕點等。最好是成雙成對，表示吉利。如當代月餅有“七星伴月”，“八仙團圓”，“九龍戲珠”等等。均是雙數，又是名牌，價格也不菲喲。

④中秋集會：每年中秋佳節，現代人們會聚集在城市的廣場，或公共綠地，舉行大型的集會。資料有文藝表演、武術競賽、篝火晚會、情侶化妝舞會、團體婚慶大會等。還有的地方在山地湖邊宿營，海濱舉行自助式燒烤集會，露天夜食集市和服飾貿易集市等。資料豐富，形式多樣，讓人目不暇接。場面盛大而熱鬧非凡。有的地方節日集會自娛自樂，通宵達旦，樂此不疲。

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指導思想：

以科學發展為根本的指導思想，以新課程理念為行動指南，以全面推進素質教育為根本目的，立足現實，著眼未來，遵循規律開發和利用好校本課程，引領廣大學生閱讀經典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無限相信書籍的力量，為學生的幸福人生奠定堅實的發展基礎。

教學目的：

1、喜歡經典文章，感受中華優秀傳統文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎。

2、初步掌握經典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。

3、基本了解誦讀內容，提高語文素養。

4、訓練兒童應對、掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的.訓練。，

第1課《論語》（八則）

一、經典回放：

看課本第1—3頁原文和文意

教學過程：

二、簡介《論語》。

三、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。

要求：

1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內容。

3、體會教師誦讀的節奏和韻律。

四、結合注釋幫助學生理解句子的意思。

1、學生結合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結。

五、學生練讀

1、學生認真跟讀。

2、學生自讀。

（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。

（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。

（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

5、師生共同放聲齊讀。

六、溫馨點擊：第3頁

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七、活動廣角：第4頁

八、成長階梯：第4頁

九、課外延伸：

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學交流。

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我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統博大精深，在我們的生活中處處可見：我們學的唐詩宋詞、四大名著；我們用的文房四寶；我們吃的中藥、喝的茶：還有我們穿的服裝、用的瓷器等等。這都是我國的傳統文化，它們數不勝數，隨處可見。

傳統文化也包括節日，我國有各種各樣的節日：過春節可以吃到象征幸福平安的餃子；過清明可以拜祭去世的親人；端午節可以吃到香甜的粽子；中秋節是全家團圓，一起吃月餅、賞月的好日子；重陽節是登高、佩戴茱萸的日子；國慶節是慶祝建設國家的節日……在所有的傳統節日里，我最喜歡的還是春節。

在春節那天，大街小巷都洋溢著換了喜慶的氣息。家家戶戶都喜氣洋洋，掛上紅燈籠，貼上紅春聯，嘻嘻哈哈地放鞭炮。那些辛勤勞動了一年的人們，在家內出入，臉上都掛著幸福的笑容。大年三十的晚上，人們把各種的食物端上桌，打開電視，邊看春晚邊吃食物邊嘮家常，其樂融融。中國的傳統文化不只有傳統節日，還有傳統美德。

雷鋒，一個萬眾皆知的名字，一位普通的解放軍戰士。他沒有沙場上浴血搏殺的經歷；更沒有什么驚天動地的豐功偉績：也沒有什么豪言壯語，但他有著一顆樸實無華的心，有著樂于助人的精神，僅僅憑這些，他的名字被人們深深的銘記在心?！袄卒h出差一千里，好事做了一火車。”這句話是贊美雷鋒的，他走到哪里，好事就會做到哪里；他走到哪里，他那幫助別人而又不圖回報的思想就會帶到哪里。雷鋒說過：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在自己的生活崗位上……讓我們向雷鋒學習，獻出自己的所有力量去幫助別人，為他人著想。

這，就是中華兒女的傳統美德；這，就是中國源遠流長的傳統文化！

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教學內容：

藍貞之的古詩《八水河玉龍瀑》

教學目標：

流利地朗讀背誦古詩，了解龍潭瀑的景觀。培養學生的語言表達能力和搜集、處理資料的能力。

教材學情分析：

該詩對學生有一定的吸引力，該瀑布也很美誘引學生一睹為快，利于學生細細學習。

教學難點重點：

使學生體會到中華民族的文化精髓。

教學方法：欣賞學習法、讀書指導法

教具：光盤、資料卡、投影儀

教學過程：

1、教學“詩畫覽勝”部分，師生共同學習《八水河玉龍瀑》古詩的詩意，領略古詩語言的魅力。重點講解“已、練、違、通銀河”等詞語。

2、學生自學“溫馨點擊”部分，。

（1）學生自讀，借助工具書學習。

（2）教師幫助學生對景色特點產生一些理性的認識。

3、學習“活動廣角”部分

（1）教流學生對景點的認識，激發他們熱愛大自然的情感。

（2）搜集有關龍潭瀑的`資料，比一比，誰搜集的最多最豐富。

4、階段

（1）生自我，談自己的真實感受。

（2）師表揚積極發言的優秀學生。

板書設計：

八水河玉龍瀑

百尺峭崖高無已，左右青山近相比。

一練高掛懸崖巔，玉龍側噴西江水。

余波流沫隨風飄，如拋珍珠墜還起。

只應泉源直上通銀河，不然何以仰視去天不違咫。

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上聯：破除迷信：佛地天堂，養性修心，全是統治階級欺騙鬼話

下聯：保護文物：石雕木刻，包裝粉點，皆屬勞動人民智慧結晶

上聯：但愿人皆健

下聯：何妨我獨貧

上聯：蒼天本無知，花雨焉能解結習

下聯：眾生徒多事，藥石豈可療貧窮

上聯：縱使有錢難買命

下聯：須知無藥可通神

上聯：藥按韓康無二價

下聯：杏栽董奉有千株

上聯：白頭翁騎海馬赴常山揮大戟怒戰草蔻百合，不愧將軍國老

下聯：何首烏駕河豚入大海操仙茅逼殺木賊千年，堪稱長卿仙人

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尊敬的各位評委老師：

下午好。我演講的題目是——《習中華傳統文化，鑄高尚品德》。 人，因傳承傳統文化而變得更美麗。

國家，因弘揚傳統文化而變得更和諧。

世界，因充滿傳統文化而變得更繽紛。

中華傳統文化，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現了中華民族五千年以來至高無上的傳統文化，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華傳統文化在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統文化。在這悠悠的歷史長河中，中華傳統文化熠熠生輝。

一直以來父母、老師、長輩總是教導我們要繼承“中華傳統文化”。那么，真正的中華傳統文化是什么呢？

語文老師說：“中華傳統文化”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭；待友誠信、為人正直、處事循義；尊老愛幼、尊敬師長、撫貧憐弱。“窮則獨善其身，達則兼善天下”。

數學老師說：“中華傳統文化”是一條長長的線段，它連著中華民族上、下五千年的過去，艱苦奮斗地創造燦爛的今天和充滿希望的未來。

地理老師說：“中華傳統文化”位于地球的東半球，它是中國山川秀麗、晴空萬里與第一輪陽光所組成的。它是東方不敗。

歷史老師說：“中華傳統文化”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產，是中華民族崇高的氣節。 美術老師說：“中華傳統文化”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。

音樂老師說：“中華傳統文化”是一首歌，它的音色美妙動人，它激勵著所有中華兒女努力拼搏。

我說：泱泱中華傳統文化，幾千年來綿延不息就如那川流不息的江河。而今，隨著社會的不斷進步，經濟的高速發展。“文明進步”成為了最重要的中華傳統文化。中華傳統文化的體現不在于它有多么壯觀、偉大，而事實上，它在我們不經意的動作中已經產生。

雷鋒叔叔，你永遠值得我們崇敬，你身上擁有許多我們所沒有的中華傳統文化。中華傳統文化人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華傳統文化；謙虛好學你就擁有了中華傳統文化；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華傳統文化……中華傳統文化就在細微之處，只有你用心去做了才能發現它。

古今圣賢，是你們教會了我“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！拔乙獙W習你們自強不息的精神。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。你們的精神將繼續鼓勵著中華兒女要奮發圖強，我們一定會青出于藍而勝于藍的。

傳統文化，是至善、至純、至高人性的結晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發現它無處不在。善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數不勝數， “弘揚中華傳統文化，構建和諧社會”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風采！請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學習，回味的地方。

我相信中華傳統文化會在這片神州大地上留下足跡；中華傳統文化會在這個多姿人間流芳百世；中華傳統文化都會影響著千秋萬代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華傳統文化永駐吧！

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靜悄悄的新年像極了一個一般的周末。

舊日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，我國人最傳統的新年文明好像已逐步被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所替代。但是，安靜的新年僅僅我國傳統文明丟失的一個體現。當韓國的端午祭申遺成功，當咱們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文明遺產，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在搶奪我國造紙術的創造權時，每一個我國人都應當在情人節的玫瑰和圣誕節的鈴聲中覺悟。咱們應當從頭回憶我國博學多才的傳統文明。那舊日的光輝為什么如此容易的被咱們忘記？那些正在一日日丟失的我國傳統文明的出路究竟在何方？

中華的文明有深沉的歷史背景，那是幾千年來的沉積和積累，每一次的習俗習俗都有著其最共同的傳說和文明背景，每一個節目都有上古的史載和存在撒播的價值。西方簡明方便的文明好像更易被承受，但我國文明的橫深和縱深是不容許被忘記和替代的。在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一個我國人，每一個華夏兒女都有職責沉思我國傳統文明得以保存并撒播的辦法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站國際民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐厚和充分的出路。

盡管那珍寶仍以痛心的速度丟失著，但咱們仍是看到重視的目光正移向它們。

引人注目的奧運會開幕式就是最好的例子，在那次盛會上，咱們看到了千人擊缶的恢宏局面，咱們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，咱們被昆曲的動聽感動，咱們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡汗水向國際展現了一個文明悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統文明的價值和寶貴。

當越來越多的省份開端把習俗習俗申入國家非物質文明遺產，當新年的鐘聲敲響時咱們又能夠聽到喜慶的鞭炮聲和飄動的秧歌彩帶時，當在傳統節日里咱們都有機會去重溫曩昔的習俗時，咱們有理由信任，我國傳統文明的出路不再是個讓人永久憂慮的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處習俗留給后人，手手相承。

咱們看到我國傳統文明的出路通向光亮。

那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝愿，有了廟會的歡慶，有了舊日的滋味。

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一、教學目標：

識記原文及翻譯

了解一些故事鏈接

二、教學重點：

《論讀書》識記原文及翻譯

三、教學過程：

一.讀書三“有”

有志:立遠大志向,不甘下流;

有識:須知學問無盡,勿以一得自足;

有恒:勤學不斷則無不成之事.

二.讀書要“約”

譬若掘井九仞，而不及泉，則以一井為隘，而必廣掘數十百井，身老力疲，而卒無見泉之一日。要“老守一井，力求及泉。

讀書猶如游觀，萬壑爭流，必有主脈，能把持神理所在，其他次要自能融會貫通。

曾國藩：每日讀背誦之書十頁，看涉獵之書六十頁。

三、讀書要“?！?/p>

讀書不“二”，“窮經必專一經，不可泛騖?！弊x書一部未完，決不換他部，此為不易之道。經則專守一經，史則專熟一代。讀一人之書，則目見、耳聞、天地之間無別書也。

四、讀書要“耐”

一句不通，不看下句；今日不適，明日再讀；今年不精，明年再讀。

五、讀書四“到”

眼到、心到、手到、口到。

手到、口到猶為重要，讀書時圈點評注，是最有效的讀書方法之一，可幫助記憶；讀文以聲調為本。劉大《論文偶記》曰：學者求神氣而得之于音節，求音節而得之于字句。爛熟后，我之神氣，即古人之神氣，古人之音節，都在我喉吻間。

六、讀書須“看、溫、習、思”

以上四點必須并行?？磿饲笏伲欢嚅唲t太陋；溫舊書宜求熟，不背誦則易忘。習字宜有恒，不善則如身之無衣，山之無木；作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之跛不能行，四者缺一不可。看、溫偏重于知識方面，而習、思則偏重于技術方面，前者重博，后者重專。精讀之書不妨“約”，瀏覽之書無懼多。

四、賞析：

五、故事連接：

六、拓展活動：

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生活中的傳統文化——中秋節，我想大家都知道這個節日。在這天，我們這還有一個習俗——博餅!

首先告訴你們中秋博餅的由來：鄭成功收復臺灣的時候，中原的戰士想念家鄉，打了好久的丈都沒能收復臺灣，鄭成功就想出一個招——博餅，最初博的東西只有餅，分為狀元餅、對堂餅、三紅餅、四進餅、二舉餅、一秀餅，是不是很有趣？

快去博餅吧!記住：要有六個骰子，一個四是一秀，兩個四是二舉，四個一樣的(除了四個四)是四進，三個四是三紅，六個數都有的是對堂，狀元就是四個四，五個一樣的是五子，六個四是滿堂紅!

你們那的傳統文化有什么習俗，能告訴我嗎？

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過節，對于每一位孩子來說都是一件高興的事，是個讓人感興趣的話題。中國傳統節日留存著歷史的記憶，傳承著悠久的文化，體現了親情、團聚，以及偉大的民族精神，良好的民族禮儀等。例如：吃粽子會讓我們想到屈原和他的愛國思想；中秋節在吸引大家吃月餅之余還傳達著愛家的信息；重陽節是尊老愛老的節日等等。但現在的學生對傳統節日的感受和記憶相對較少，對傳統節日的情感也在逐漸淡漠。盡管學生在課前已經搜集到一些相關資料，但由于課堂時間限制和資料有限，學生對傳統節日的理解也還停留在表面。針對這一狀況，我設計了“走進中國傳統節日”為主題的綜合實踐活動。

本活動設計思路：

以中國傳統節日的文化內涵為核心，以小課題研究為基本形式，讓學生在教師的幫助指導下，從自己感興趣的問題入手自主確定研究小主題，在活動中通過查找資料、調查采訪、動手實踐、信息搜集與處理、親身體驗、展示與評價等多種形式的活動，通過傳統節日這個窗口，來引導學生了解傳統文化知識，拉近學生與傳統節日文化之間的距離，感受我們傳統節日文化的魅力，鼓勵學生不斷學習、不斷創新，提高學生的民族人文素養，增強學生對祖國、對家鄉的熱愛之情，

圍繞本主題主要預設了三個目標進行教學：

一是了解一年有哪些節日以及影響廣泛的節日，初步了解傳統節日的名稱、由來和習俗；二是掌握一些探尋研究方法（查找、收集資料、調查訪問、制作體驗……），學習對這些資料進行分類和處理；三是提高學生弘揚傳統文化，培養學生熱愛生活、熱愛祖國的情感。

本課教學從學生的認知水平出發，著力培養學生搜集信息能力和合作探究能力，由課堂延伸至課外，通過小組自主選擇研究課題、研究方法、多種途徑地實踐與探究，將綜合實踐活動課的自主性、實踐性、開放性有效地統一起來，真正達到課堂教學與課外實踐相結合的有效性。

課后，我及時地進行了反思，本課教學成功之處：

一、教學環節比較清晰。本主題分三個階段進行：準備階段——教師創設活動情境，帶領學生確定主題，根據學生的興趣分組，指導各小組制訂切實可行的活動方案；實踐階段——這個主題有多項實踐活動，教師指導學生靈活安排各種實踐活動，并做好活動記錄，撰寫心得體會；總結與交流階段---是學生匯報研究成果；延伸階段——是交流收獲體會并對主題活動進行拓展延伸，最后進行自我評價、小組評價和師評。

二、創設了較好的問題情境和活動情境。根據綜合實踐課的生成性、主體性的特點，采用小組合作式的學習方法，以評價為激勵、輔助手段，讓學生自己在探索活動中邊實踐、邊思考，最大限度地調動學生參與實踐活動的積極性，并學會與人合作。

三、搭建了一個生生合作、師生合作、探究分享的平臺。師生分享交流搜集到的資料，將常見的傳統節日和少數民族的節日進行詳細介紹，學生在交流中理解了其中豐富內涵。體現了真正的平等、民主、教學相長的教學理念，激發了學生熱愛中華民族優秀傳統文化的熱情。

四、注重對設計活動方案的引導與評價。教師充分利用表格引導學生圍繞自己的小主題對活動方案進行設計，表格簡單易懂，學生的設計可行且富于創新。由此可見，剛才確定主題對學生來說是多么重要，學生選擇自己認為有能力去研究的小主題再列出想了解的問題都是出于自愿，他們也能在能力范圍內通過各種可行的途徑去研究。教師注重進行引導，設計了“友情小提示”，并創造了一個美妙的設計環境，為學生提供了充足的時間讓學生進行小組活動，并進行生生評價、師生評價。試想如果對匯報的情況置之不理，那匯報顯得很蒼白。綜合實踐活動非常注重評價，對學生情感態度的評價，對學生活動過程的評價，對成果的評價等都非常重要。

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