? 中間地位是世界上最好的階層，也最能使人幸福。他們既不必像下層大眾那樣從事艱苦的勞動而生活依舊無著；也不會像那些上層人物因驕奢淫逸、野心勃勃和互相傾軋而弄得心力交瘁。

? 中間地位是世界上最好的階層，也最能使人幸福。他們既不必像下層大眾那樣從事艱苦的勞動而生活依舊無著；也不會像那些上層人物因驕奢淫逸、野心勃勃和互相傾軋而弄得心力交瘁。 《圣經》中的智者也曾祈禱：“使我既不貧窮，也不富貴?！?/p>

? “害怕危險的心理比危險的本身更可怕

? 一個人如果真的世事通明，就一定會意識到，真正的幸福不是被。。。

? 如果不把平安度過第一次災難看作是上帝對自己的拯救，那么，下一次大禍臨頭就會變本加厲。

? 我們總是對沒有得到的東西感到不滿，那是因為我們對已經擁有的東西缺少感激之請

? “我默認天意的安排，現在我開始占有這種安排，開始相信一切安排已是最佳?！?/p>

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【參考】魯濱遜漂流記合集

? 世界上一切好東西對于我們，除了加以使用外，實在沒有別的好處。

? 一個人只是呆呆地坐著，空想著自己所得不到的東西，是沒有用的。

? 上帝創造出人類，為何有如此折磨他們，讓他們遭遇不幸，孤立無援，絕望萬分，以至于讓他們幾乎沒有理由來感謝這樣的 生活呢。

? 在生活中，人們常常是不親眼看見更惡劣的環境，就無法真正體會原有環境的好處；不落到山窮水盡的境地，就不會真正珍惜自己原來得到的東西。

? 一個要教育別人的人，最有效的辦法是首先教育好自己。

? 如果人們肯拿自己處境同那些環境比他們的更差的人比較一下，而不拿它同環境更好的人去比較，他們就會衷心感激，不至于嘟嘟嚷嚷地怨天尤人了，而人類社會上，口出怨言的事情就少了。

? 世間萬物，只有有用處的，才是最寶貴的。

? 我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻，我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。

? 世間萬物，只有有用處，才是最寶貴的，任何東西，積攢多了，就應該送給別人；我們能夠享用的，至多不過是能夠我們使用的部分，多了也沒有用。

? 突如其來的驚喜像哀愁，也使人一時間難以承受。

? 當人們真正需要理性來指點迷津的時候，他們對理性的態度確實非理性的，也就是說，他們不以犯罪為恥，不以干傻事為恥，反倒以悔過自新為恥，其實，他們只有覺悟，別人才會把他們當作聰明人看待。

必備！魯濱遜漂流記的名言名句范例

? 突如其來的驚喜像哀愁，也使人一時間難以承受。

? 當人們真正需要理性來指點迷津的時候，他們對理性的態度確實非理性的，也就是說，他們不以犯罪為恥，不以干傻事為恥，反倒以悔過自新為恥，其實，他們只有覺悟，別人才會把他們當作聰明人看待。

? 在生活中，人們常常是不親眼看見更惡劣的環境，就無法真正體會原有環境的好處；不落到山窮水盡的境地，就不會真正珍惜自己原來得到的東西。

? 世間萬物，只有有用處的，才是最寶貴的。

? 一個人只是呆呆地坐著，空想著自己所得不到的東西，是沒有用的。

? 世間萬物，只有有用處，才是最寶貴的，任何東西，積攢多了，就應該送給別人；我們能夠享用的，至多不過是能夠我們使用的部分，多了也沒有用。

? 如果人們肯拿自己處境同那些環境比他們的更差的人比較一下，而不拿它同環境更好的人去比較，他們就會衷心感激，不至于嘟嘟嚷嚷地怨天尤人了，而人類社會上，口出怨言的事情就少了。

? 我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻，我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。

? 世界上一切好東西對于我們，除了加以使用外，實在沒有別的好處。

? 上帝創造出人類，為何有如此折磨他們，讓他們遭遇不幸，孤立無援，絕望萬分，以至于讓他們幾乎沒有理由來感謝這樣的 生活呢。

? 一個要教育別人的人，最有效的辦法是首先教育好自己。

在魯濱遜漂流記中的名言(匯編)

? 一個要教育別人的人，最有效的辦法是首先教育好自己。

? 開始做一件事的時候，若不是預先計算一下需要多少代價，若不是預先對自己的力量做一個正確的估計，那真是太愚蠢了。

? 在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到聊以自慰的事情。

? 在人類的感情里，經常存在著一種隱秘的原動力，這種原動力一旦被某種看得見得目標吸引，禍事被某種雖然看不見，卻想象得出來的目標所吸引，就會以一種勇往直前的力量推動著我們的靈魂向那目標撲過去，如果達不到目標，就會叫我們痛苦得受不了。

? 突如其來的驚喜像哀愁，也使人一時間難以承受。

? 在生活中，人們常常是不親眼看見更惡劣的環境，就無法真正體會原有環境的好處；不落到山窮水盡的境地，就不會真正珍惜自己原來得到的東西。

? 他們之所以不能舒舒服服地享受上帝的恩賜，正是由于他們老是在企望和貪求他們還沒有得到的東西。

? 上帝創造出人類，為何有如此折磨他們，讓他們遭遇不幸，孤立無援，絕望萬分，以至于讓他們幾乎沒有理由來感謝這樣的 生活呢。

? 個人的懷表壞了，只是耽誤個人的事兒。教堂鐘樓上的大鐘壞了，耽誤的可是整個教區的事兒。

? 如果人們肯拿自己處境同那些環境比他們的更差的人比較一下，而不拿它同環境更好的人去比較，他們就會衷心感激，不至于嘟嘟嚷嚷地怨天尤人了，而人類社會上，口出怨言的事情就少了。

? 我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻，我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。

? 我們今天所愛的，常常是明天所恨的；今天所追求的，常常是明天所逃避的；我們今天所希冀的，常常是我們所害怕的，甚至會嚇的膽戰心驚。

? 當人們真正需要理性來指點迷津的時候，他們對理性的態度確實非理性的，也就是說，他們不以犯罪為恥，不以干傻事為恥，反倒以悔過自新為恥，其實，他們只有覺悟，別人才會把他們當作聰明人看待。

? 在不同的環境下，人的感情又怎樣變幻無常?。∥覀兘裉焖鶒鄣?，往往是我們明天所恨的；我們今天所追求的，往往是我們明天所逃避的；我們今天所希冀的，往往是我們明天所害怕的，甚至會嚇得膽戰心驚

? 等待大難臨頭比遭難本身更令人痛苦，尤其是無法逃避這種災難而不得不坐等其降臨，更是無法擺脫這種擔驚受怕的恐懼

? 世界上一切好東西對于我們，除了加以使用外，實在沒有別的好處。

? 世間萬物，只有有用處的，才是最寶貴的。

? 世間萬物，只有有用處，才是最寶貴的，任何東西，積攢多了，就應該送給別人；我們能夠享用的，至多不過是能夠我們使用的部分，多了也沒有用。

? 一個人只是呆呆地坐著，空想著自己所得不到的東西，是沒有用的。

? 我們老是感到缺乏什么東西而不滿足，是因為我們對已經得到的東西缺少感激之情。

? 我已學會多看看自己生活中的光明面，少看看黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想自己所缺乏的東西。這種態度是我內心感到由衷安慰。

必備！魯濱遜漂流記的作者寫過的名言

? 在生活中，人們常常是不親眼看見更惡劣的環境，就無法真正體會原有環境的好處；不落到山窮水盡的境地，就不會真正珍惜自己原來得到的東西。

? 世界上一切好東西對于我們，除了加以使用外，實在沒有別的好處。

? 世間萬物，只有有用處的，才是最寶貴的。

? 一個人只是呆呆地坐著，空想著自己所得不到的東西，是沒有用的。

? 當人們真正需要理性來指點迷津的時候，他們對理性的態度確實非理性的，也就是說，他們不以犯罪為恥，不以干傻事為恥，反倒以悔過自新為恥，其實，他們只有覺悟，別人才會把他們當作聰明人看待。

? 如果人們肯拿自己處境同那些環境比他們的更差的人比較一下，而不拿它同環境更好的人去比較，他們就會衷心感激，不至于嘟嘟嚷嚷地怨天尤人了，而人類社會上，口出怨言的事情就少了。

? 世間萬物，只有有用處，才是最寶貴的，任何東西，積攢多了，就應該送給別人；我們能夠享用的，至多不過是能夠我們使用的部分，多了也沒有用。

? 上帝創造出人類，為何有如此折磨他們，讓他們遭遇不幸，孤立無援，絕望萬分，以至于讓他們幾乎沒有理由來感謝這樣的 生活呢。

? 我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻，我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。

? 突如其來的驚喜像哀愁，也使人一時間難以承受。

? 一個要教育別人的人，最有效的辦法是首先教育好自己。

推薦：魯濱遜漂流記中的名言的意思

? 上帝創造出人類，為何有如此折磨他們，讓他們遭遇不幸，孤立無援，絕望萬分，以至于讓他們幾乎沒有理由來感謝這樣的 生活呢。

? 我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻，我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。

? 世間萬物，只有有用處的，才是最寶貴的。

? 世間萬物，只有有用處，才是最寶貴的，任何東西，積攢多了，就應該送給別人；我們能夠享用的，至多不過是能夠我們使用的部分，多了也沒有用。

? 突如其來的驚喜像哀愁，也使人一時間難以承受。

? 一個人只是呆呆地坐著，空想著自己所得不到的東西，是沒有用的。

? 當人們真正需要理性來指點迷津的時候，他們對理性的態度確實非理性的，也就是說，他們不以犯罪為恥，不以干傻事為恥，反倒以悔過自新為恥，其實，他們只有覺悟，別人才會把他們當作聰明人看待。

? 如果人們肯拿自己處境同那些環境比他們的更差的人比較一下，而不拿它同環境更好的人去比較，他們就會衷心感激，不至于嘟嘟嚷嚷地怨天尤人了，而人類社會上，口出怨言的事情就少了。

? 世界上一切好東西對于我們，除了加以使用外，實在沒有別的好處。

? 一個要教育別人的人，最有效的辦法是首先教育好自己。

? 在生活中，人們常常是不親眼看見更惡劣的環境，就無法真正體會原有環境的好處；不落到山窮水盡的境地，就不會真正珍惜自己原來得到的東西。

魯賓遜漂流記的名言(匯編)

? 我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻，我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。

? 我在海上漂流了這么多天，實在夠了，正好安安靜靜地休息幾天，把過去的危險回味一下。

? 我經常懷著感激之心坐下來吃飯，敬佩上帝的好生之德，因為他竟在荒野中賜以我豐富德沒事。我已經懂得去注意我的處境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的，少去想到我所卻缺乏的。這種態度有時使我心里感到一種衷心的安慰，簡直無法用言語表白?！矣X得，我們對于所需要得東西感到不滿組，都是由于人們對于已經得到得東西缺乏感激之心。

? 一個人在明白事理以后，就會覺得，被上帝從罪惡中救出來，比被上帝從患難中救出來，幸福更大。

? 尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認識他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補償我曾經遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。

? 在人類的感情里，經常存在著一種隱秘的原動力，這種原動力一旦被某種看得見得目標吸引，禍事被某種雖然看不見，卻想象得出來的目標所吸引，就會以一種勇往直前的力量推動著我們的靈魂向那目標撲過去，如果達不到目標，就會叫我們痛苦得受不了。

? 一般人往往有一種通病，就是對于上帝和大自然替他們安排得生活環境經常不滿。照我看來，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的。

? ……可見，我們一般人，非要親眼看見更惡劣的環境，就無法理解原有環境的好處；非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來享受到的東西。

? 世界上一切好東西對于我們，除了拿來使用之外，沒有別的好處。

? 我簡直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個晴天霹靂。

? 造物主在統治人類的時候，把人類的認識和知識局限于狹隘的范圍，實在是無上的好事。

? 事情總是這樣的，對危險的恐懼，比起親眼所見的危險本身來，往往要嚇人萬分。

? 一個人時時期待著禍事，比遭遇到禍事還要苦些，尤其是當一個人無法擺脫這種期待，這種擔驚受怕的心情的時候。

? 我這個不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。

魯冰遜漂流記里的名言范文

? 我經常懷著感激之心坐下來吃飯，敬佩上帝的好生之德，因為他竟在荒野中賜以我豐富德沒事。我已經懂得去注意我的處境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的，少去想到我所卻缺乏的。這種態度有時使我心里感到一種衷心的安慰，簡直無法用言語表白?！矣X得，我們對于所需要得東西感到不滿組，都是由于人們對于已經得到得東西缺乏感激之心。

? 我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻，我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。

? 世界上一切好東西對于我們，除了拿來使用之外，沒有別的好處。

? 在人類的感情里，經常存在著一種隱秘的原動力，這種原動力一旦被某種看得見得目標吸引，禍事被某種雖然看不見，卻想象得出來的目標所吸引，就會以一種勇往直前的力量推動著我們的靈魂向那目標撲過去，如果達不到目標，就會叫我們痛苦得受不了。

? 一個人在明白事理以后，就會覺得，被上帝從罪惡中救出來，比被上帝從患難中救出來，幸福更大。

? ……可見，我們一般人，非要親眼看見更惡劣的環境，就無法理解原有環境的好處；非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來享受到的東西。

? 我簡直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個晴天霹靂。

? 我這個不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。

? 我在海上漂流了這么多天，實在夠了，正好安安靜靜地休息幾天，把過去的危險回味一下。

? 一個人時時期待著禍事，比遭遇到禍事還要苦些，尤其是當一個人無法擺脫這種期待，這種擔驚受怕的心情的時候。

? 事情總是這樣的，對危險的恐懼，比起親眼所見的危險本身來，往往要嚇人萬分。

? 尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認識他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補償我曾經遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。

? 一般人往往有一種通病，就是對于上帝和大自然替他們安排得生活環境經常不滿。照我看來，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的。

? 造物主在統治人類的時候，把人類的認識和知識局限于狹隘的范圍，實在是無上的好事。